石载千秋史 缘结四海情

——漫话奇石文化

　　2008年10月18日，由北京金漆镶嵌有限责任公司开办的“金漆镶嵌奇石馆”在房山区顾册村（917路汽车顾册站）正式开馆。
　　奇石馆内展示着素有“天下第一名石”美誉的灵壁石，以英国雕塑家摩尔命名的摩尔石，以及钟乳石、风灵石、玛瑙石、石英石、水晶石、木变石、大化石、上水石、三江石、白蜡石、黄蜡石、结构石、龙璧石、龙珠石、龙骨石等天然奇石五百余件，大者高丈许，小者可把玩于股掌之间。千姿百态，风情万种，一石一世界。
　　这里是奇石爱好者的乐园，是品茗清心，以石会友的好去处。
　　现在我们就专门来谈一谈中华奇石文化。
　　首先说说什么是奇石？关于这个问题从古到今，人们对从天然石中游离出来的，具有某种价值的“不一般”的怪石头有过多种多样的称谓：奇石、贡石、异石、文石、美石、雅石、珍石、艺石、巧石、供石……但从历代大量论石著作和文献资料中看，以奇石称谓最为广泛。奇石是历史演变、约定俗成的总体称谓。
　　那奇石又为何物呢？“奇石”是一个集合词，是一个内涵十分丰富的概念。“奇”按照汉语的释义：一是单一的，不成对的;二是罕见的，特殊的，非常的;三是令人难测的。“石”按照汉语的释义：一是构成地壳的坚硬物质，二是指石刻。按照上述释义组合，奇石就是指一种罕见的、特殊的，由矿物集合而成的坚硬物质。但是如从赏石、藏石的角度给奇石下定义，奇石则是特指一些经过大自然锤炼而天然形成的，具有观赏、收藏和美学价值，并对人和环境有益而无害的石质品。
　　奇石这一特定之物，具有四大特征：一是天然性，二是观赏性，三是个体的独特性，四是不可再生性。
　　中国的石文化历史久远博大精深，在中国五千年文明史中占有重要位置，奇石文化是中华传统文化的精彩篇章。
　　在我国已找到的岩石中最早的距今已有38亿年，各类观赏性奇石的生成年龄也都有数亿、数十亿年的历史。远远早于人类自身的历史。所以奇石是“远古”长寿、永恒的代名词。
　　传说中国历史上第一个帝王夏启，就是出生于一块其母涂山氏所化的石头之中，这块石头被称为“启母石”。
　　人类从诞生起，就与石结下不解之缘。在漫长的石器时代，石与人如切如磋，相濡以沫，不离不分，人的进化，人类文明的进步，石可谓立了头功。
　　毛主席在《贺新郎.读史》词中写到：“人与猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节”。
　　从周口店北京猿人遗址所发现的各种石器有一万七千件，此外还有大量石片和石核。据研究，北京猿人采用砸击、锤击、碰钻等方法制造石器，据考证，北京猿人生活在距今约五十余万年到四十余万年。石始终伴随着人类从蛮荒时代走向文明，直到久远的未来。
　　石与人相伴，人赋石与灵性，天赐奇石，人赋妙道，盘古至今演绎着灿烂辉煌的中国石文化。
　　古有女娲炼石补天，精卫衔石木填海的神话传说。《史记》中有“轩辕赏玉”、“舜赐玄空”、“臣贡怪石”等记载。
　　儒家创始人孔子云：“仁者乐山，智者乐水”。“乐山”除有壮游河山之解，后代官宦文人中的玩石、赏石者都把其理解为好石之意。宋代孔传《云林石谱序》云：“圣人常曰，仁者乐山，好石乃乐山之意”。儒家“天人合一”的思想，主张人意必须顺应天理。自然的人化和人化的自然相合相承。其理论和赏石文化宗旨相通。
　　道家创始人老子提出“道法天然”、“大象无形”、“大美无言”的说法都可以在奇石上得到解释和例证。
　　佛家提倡参禅悟道，强调“万事本空”。讲的是以心传心，其观点和赏石文化的本质相通。明代赏石理论家林有麟在《素园石谱》中有记：“石尤近于禅”。坐禅和赏石都强调以静心去领悟大千世界。
　　历代帝王，如汉高祖刘邦、唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、清康熙帝、乾隆帝都喜爱奇石，更看重素有“天下第一奇石”美誉的灵壁石，或命营造园林，或命采为磬，以奏国乐，或置之宫苑，日夕观赏，或视为神物，尊重备至。
　　历代文人雅士也与奇石结缘，如唐之李德格、白居易、李勋。宋之苏轼、米芾、曾几、陆游、范成大。元之赵子昂、顾瑛、赵祖荣。明之米万钟、王世贞、文震亨。清之袁牧、李渔、蒲松龄等，数不胜数。他们或藏石、赏石，或叠石、拜石，或咏石、绘石，乃至“宁可食无肉，不可居无石”。唐代大诗人白居易有诗云：“花若解笑还多事，石不能言最可人”。宋代大文豪苏东坡言：“园无石不秀，斋无石不雅”。
　　近代名宿沈钧儒先生诗云：“吾生尤爱石，谓是取其坚，至小莫能破，至刚塞天渊”，更是体现了人与石的坚贞品格。
　　在中国古典小说中，《西游记》中的主角孙悟空便是天产石猴。此石“自开天辟地以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内音仙胞，一日迸裂，产一石卯似圆球样大。因见风化作一个石猴，五官俱备，四肢俱全，便就学爬学走拜了四方。目运两道金光，射冲斗府”。石头竞赋予百变神通的孙悟空以生命。
　　《水浒传》有采集“花石纲”的描述，也是源于历史真实的。从公元1051年宋仁宗到灵壁县（旧时虹县）采集灵壁石，广征古典乐谱，到宋徽宗在汴京平地修建“艮岳”，开征“花石纲”，百年征用大量奇石。其中最有名一块灵壁奇石体积庞大，被赐名为“庆云万态奇峰”。传说“庆云万态奇峰”高二十余尺，舟运至汴京后，破墙而入，千夫抬之不动，宋徽宗惊讶叹道：“此石乃神物也”。遂以金带披挂石上，方才移至苑中。
　　《红楼梦》又名《石头记》。作者曹雪芹对石头也情有独钟。他一生喜爱石头，不仅写石、画石、吟石，而且还佩带佳石，甚至袖中还藏着石头，无事时随手摩玩，遇到可叹事，便击石作歌。曾作诗云：“爱此一拳石，玲珑出自然，溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天，不求邀众赏，潇洒作顽仙”。书中男主角贾宝玉的前身就是大荒山无稽崖青埂峰下的一块女娲补天的遗石幻形入世。在那“花柳繁华地，温柔富贵乡”游历一番后，又复归原命。
　　奇石文化从源于人类社会的初级阶段，经过漫长的历史发展，因皇权、宗教、文人的合力推动而趋成熟。特别是文人雅士的加入，可以说起到了关键性作用。如宋代杜绾著《云林石谱》，元代曹绍著《辩翁石说》，明代林有麟著《素园石谱》，清代高兆著《观石录》。宋代以后，石玩著作的大量出现是奇石文化成熟的最基本标志。
　　在我国，古人常以石为永恒长寿、坚贞顽强的象征。成语中就有“寿如金石”一词。民间传说，石头迎福，永恒长寿，镇宅平安，添丁发财，有神灵之气。
　　石载千秋史，缘结四海情。中国的奇石文化尽管在历史上的夏至汉、唐至宋、明至清有过三次高峰，形成了宝贵的传统。但由于历史的局限，始终未能走出达官贵人的狭小圈子，因此就把真正的辉煌留给了新中国的新时期。
　　自改革开放以来，中国的奇石赏观，无论广度和深度都达到了前所未有的水平。参与奇石赏玩，收藏的队伍，远远超过历史上任何一个时代。建成开放的奇石展馆展厅，远远超过历史上任何一个时代。出版发行的奇石园谱书刊远远超过历史上任何一个时代。盛世玩石是历史的规律。
　　一般说来，人们觅石、购石、藏石的目的大致可分为两种；一种是鉴赏把玩，追求文化意趣。另一种是专门经营，追求经济利益。但是随着市场经济的建立，人们商品意识的不断增强，具有观赏性和收藏价值的奇石，也自然成为了商品。
　　随着人们物质文化水平的不断提高，玩石一族越来越多，各地奇石市场如雨后春笋般出现，而人民收入的增加，住房制度的改革，花园小区、市民广场不断出现，使得选用奇石、艺术品美化环境和装点居室，成为一种潮流，市场潜力很大。
　　不论觅石、赏石、藏石出于何种目的，但都从奇石的石质、石形、石肌、石色、石韵、石意、石味中各取所需，获得身心愉悦。花有春夏秋冬，唯石千古不变，喜花人悲欢交替，玩石者其乐无穷。从“静”的方面看赏玩奇石可使人心胸开阔，陶冶情操，修身养性。从“动”的方面看，采、寻、玩奇石可以锻炼身体，增强体质。从“专”的方面看，赏玩奇石可以增长知识。从“情”的方面看，赏玩奇石可以广交朋友，广结善缘，开阔视野，受益无穷。
　　一石一世界。精美的石头会唱歌，他能给人与智慧，给人与欢乐。石，奇石！一路踏歌，给人们带来无穷的欢乐。伴随时代步伐，高奏幸福、祥和的美好旋律。